نصائح لمسح الغل من قلوبنا ،طرق بننفي الغل والغل في قلوبنا

لشيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم _رحمهما الله تعالى_

روى الإمام أحمد عن زيد بن ثابت – رضي الله عنه – قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
«ثلاث خصالِ لا يَغِلُّ عليهنَّ قلب مسلم أبداً:

[1]إخـــــــــــــــلاصُ العمل لله،[2]ومناصحَـــــــــــــــةُ وُلاة الأمر،[3]ولزومُ الجماعة؛ فإنَّ دعوتَهُم تُحيط بهم من ورائِهم».[ الحديث متواتر وهو في المسند (5/183) ].

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في[الفتاوى (35/7-8)] :" و «يغلُّ» – بالفتح – هو المشهور، ويقال: غَلَى صدره فغلَّ إذا كان ذا غش وضغن وحقد.
أي: قلب المسلم لا يغلُّ على هذه الخصال الثلاث، وهي المتقدمة في قوله: «إن الله يرضى لكم ثلاثاً: أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئاً، وأن تعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا، وأن تناصحوا من ولاّه الله أمركم».
فإن
الله إذا كان يرضاها لنا لم يكن قلب المؤمن الذي يحبُ ما يحبه الله
يَغِلُّ عليها ويبغضها ويكرهها، فيكون في قلبه عليها غِلُّ، بل يحبها قلب
المؤمن ويرضاها". اهـ.

وقال أيضاً في [الفتاوى (1/18)]:"وهذه
الثلاث – يعني: إخلاص العمل، ومناصحة أولي الأمر، ولزوم جماعة المسلمين –
تجمع أصول الدين وقواعده، وتجمع الحقوق التي لله ولعباده، وتنتظم مصالح
الدنيا والآخرة.

وبيان ذلك: أن الحقوق قسمان: حقٌّ لله، وحقٌّ لعباده.
فحق الله: أن نعبده ولا نشرك به شيئاً ...وحقوق العباد قسمان : خاص وعام.
أما الخاص: فمثل برِّ كل إنسان والديه، وحقِّ زوجته، وجاره فهذه من فروع الدين، لأن المكلف قد يخلوا عن وجوبها عليه، ولأن مصلحتها خاصة فرديه.

وأما الحقوق العامة: فالناس نوعان: رُعاة ورعية.فحقوق الرعاة: مناصحتهم(1)،

وحقوق الرعية:
لزوم جماعتهم، فإن مصلحتهم لا تتم إلاّ باجتماعهم، وهم لا يجتمعون على
ضلاله، بل مصلحة دينهم ودنياهم في اجتماعهم واعتصامهم بحبل الله جميعاً.فهذه الخصال تجمع أصول الدين "

نصائح لمسح الغل من قلوبنا ،طرق بننفي الغل والغل في قلوبنا

وقد شرح ابن القيم هذه الحديث شرحاً موجزاً جميلاً جاء فيه:

" ... قوله صلى الله عليه وسلم : «ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم» إلى آخره، أي: لا يحمل الغل ولا يبقى فيه مع هذه الخصال، فإنها تنفي الغل
والغش ومفسدات القلب وسخائمة. فالمخلص لله إخلاصه يمنع غل قلبه
ويخرجه ويزيلة جملة، لأن قد انصرفت دواعي قلبه وإرادته إلى مرضاة ربه،
فلم يبق فيه موضع للغل والغش كما قال تعالى: ﴿كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ﴾ فمن أخلص لربه صرف عنه دواعي السوء والفحشاء فانصرف عنه السوء والفحشاء.

... وقوله: «ومناصحة أئمة المسلمين»وهذا –أيضا- مناف للغل والغش؛ فإن النصيحة لا تجامع الغل، إذ هي ضده، فمن نصح الأئمة والأمة فقد برئ من الغل.
وقوله: «لزوم جماعتهم»هذا –أيضاً- مما يطهر القلب من الغل
والغش؛ فإن صاحبه للزومه جماعة المسلمين يحب لهم ما يحب لنفسه، ويكره
لهم ما يكره لنفسه، ويسوؤه ما يسوؤهم، ويسره ما يسرهم. وهذا بخلاف من
انحاز عنهم، واشتغل بالطعن عليهم، والعيب والذم لهم، كفعل الرافضة
والخوارج والمعتزلة وغيرهم؛ فإن قلوبهم ممتلئة غلاًّ وغشّاً، ولهذا تجد
الرافضة أبعد الناس من الإخلاص، وأغشًّهم للأئمة والأمة، وأشدّهم بعداً
عن جماعة المسلمين ...

وقوله: «فإن دعوتهم تحيط من ورائهم»هذا
من أحسن الكلام وأوجزه وأفخمه معنى، شبّه دعوة المسلمين بالسُّور
والسياج المحيط بهم، المانع من دخول عدوهم عليهم، فتلك الدعوة التي هي
دعوة الإسلام وهم داخلوها، لَمّا كانت سوراً وسياجاً عليهم أخبر أنَّ من
لزم جماعة المسلمين؛ أحاطت به تلك الدعوة التي هي دعوة الإسلام كما أحاطت
بهم. فالدعوة تجمع شمل الأمة، وتلُم شعثها، وتحيط بها، فمن دخل في
جماعتها أحاطت به وشملته".اهـ

وقال أيضاً في[مدارج السالكين (2/90)]:"فإن
القلب يغلُّ على الشرك أعظم غل، وكذلك يغلُّ على الغش، وعلى خروجه عن
جماعة المسلمين بالبدعة والضلالة، فهذه الثلاثة تملؤه غلاًّ ودغلاً، ودواء
هذا الغل واستخراجأخـــــــــــلاطه:بتجريد الإخـــــــــــــلاص، والنصح، ومتابعـــــــــــــة السنة".
وبهذا الشرح الجميل يتًّضح معنى هذا الحديث، ويظهر أن له شأنا عظيماً في شريعة الإسلام.قال
شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب – رحمه الله – بعد ذكر هذه الخصال الثلاث:
" ... لم يقع خللٌ في دين الناس ودنياهم إلاّ بسبب الإخلال بهذه الثلاث أو
بعضها ".

39724 تاريخ التسجيل : 01/01/1970

شكرا على الموضوع
بارك الله فيكي

وفيكم بارك الله
شرفني مروركم

39724 تاريخ التسجيل : 01/01/1970

العفو

بارك الله فيكي اختي سارة والله موضوع رائع

» معالم في قلوبنا مخفية ( سلسلة ربيع القلوب )
» نصائح ومعلومات
» نصائح لك أختــــــاه المسلمة
» نصائح لتنظيف مطبخك
» نصائح للتعامل بين “السلايف”؟؟!