هل الرجل الصالح لا يتزوج الا إمراة صالحة ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




السؤال:

سمعت أن كل إنسان يأخذ من يستحق ( زوج أو زوجة ) فإن كان صالحاً

كان زوجه صالحاً ولم أجد أي حديث عن هذا الموضوع فما قولكم في ذلك ؟

سمعت أيضاً أنه إذا زنى المرء فإنه يعاقب بأن إحدى نساء قرابته ترتكب الزنا فهل هذا صحيح ؟

كثير من الشباب المسلم يبحث عن شريك في الحرام فهل أخبرهم أن التقي ينال تقياً إلا إذا ابتلاه الله.


الإجابة:


الحمد لله.

أولاً :

ما سمعتَه من أن الإنسان يتزوج من يستحق ويشابهه في الصلاح والفساد غير صحيح.

ويدل على ذلك:

1- ما حكاه الله تعالى عن نبيين كريمين من أنبيائه وهما

نوح ولوط عليهما السلام أن زوجتيهما كانتا كافرتين.

قال الله تعالى:

{ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ

عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنْ اللَّهِ

شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ } ..... ( التحريم: 10 ).

2- أن الشرع نهى عن تزويج الزاني من العفيفة، ونهى العفيف عن التزوج

من زانية، وهو يدل على إمكان وقوع ذلك، بل قد وقع مثل هذا كثيراً.

قال الله تعالى:

{ الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلا زَانٍ

أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ } ..... ( النور: 3 ).


3- إخبار النبي صلى الله عليه وسلم أن المرأة قد تُزوج لمالها ولجمالها

ولحسبها ولدينها، وترغيبه صلى الله عليه وسلم بالتزوج من ذات الدين

يدل أنه قد يقع غيره، فيتزوج الرجل ممن لا يماثله.

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

" تُنكح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، وجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك ".

" رواه البخاري ( 4802 ) ومسلم ( 1466 ) ".

4- أمر النبي صلى الله عليه وسلم الأولياء بتزويج

مولياتهم من أهل الدين يدل على أنه قد يقع خلافه.

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا

تكن فتنة في الأرض وفساد عريض ".

" رواه الترمذي ( 1084 ) وابن ماجه ( 1967 ). وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" ( 1022 ) ".

فعلى من يبحث عن زوجة أن يبحث عن صاحبة الدين والخلق ،

وكذلك على أولياء المرأة أن لا يزوجوها إلا من صاحب الدين.

فإن الإنسان يكتسب من أخلاق من يصاحبه، لا سيما مع طول الصحبة.

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم عليه وسلم:

" الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ ".

" رواه الترمذي (2378) وحسنه الألباني في صحيح الترمذي (1937) ".

( الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ ) أَيْ:

عَلَى عَادَةِ صَاحِبِهِ وَطَرِيقَتِهِ وَسِيرَتِهِ.

(فَلْيُنْظَرْ) أَيْ:

فَلْيَتَأَمَّلْ وَلْيَتَدَبَّرْ.

(مَنْ يُخَالِلْ):

مِنْ الْمُخَالَّةِ وَهِيَ الْمُصَادَقَةُ وَالإِخَاءُ.

فَمَنْ رَضِيَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ خَالَلَهُ وَمَنْ لا تَجَنُّبُهُ، فَإِنَّ الطِّبَاعَ

سَرَّاقَةٌ وَالصُّحْبَةُ مُؤَثِّرَةٌ فِي إِصْلاحِ الْحَالِ وَإِفْسَادِهِ.

قَالَ الْغَزَالِيُّ:

" مُجَالَسَةُ الْحَرِيصِ وَمُخَالَطَتُهُ تُحَرِّكُ الْحِرْصَ وَمُجَالَسَةُ الزَّاهِدِ وَمُخَالَلَتُهُ تُزْهِدُ

فِي الدُّنْيَا، لأَنَّ الطِّبَاعَ مَجْبُولَةٌ عَلَى التَّشَبُّهِ وَالاقْتِدَاءِ بَلْ الطَّبْعُ يَسْرِقُ

مِنْ الطَّبْعِ مِنْ حَيْثُ لا يَدْرِي " اهـ من تحفة ألأحوذي.

ثانياً:

أما بالنسبة للزاني فإنه قد يعاقب في أهله، وقد روي في ذلك حديث لكنه

موضوع، وقد يصح معناه، وقد ذكرناه مع التعليق

عليه في جواب السؤال رقم ( 22769 ) فليراجع.




********** السؤال رقم: 22769 **********



هل إذا زنى الرجل وتاب يحرم من الحور في الآخرة، وما معنى " يزنى به

ولو في جدار داره " وإذا كان المعنى أي من محارمه فما ذنبهم.


الإجابة:.


الحمد لله.

الزاني وغيره من أهل المعاصي إذا تابوا إلى الله توبة صادقة تاب الله

عليهم، وكفر سيئاتهم، كما دلت على ذلك الأدلة المتكاثرة في الكتاب والسنة ومنها قوله تعالى:

( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ

إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ) ..... ( الزمر: 53 ).

بل إذا حسنت توبته:

قد تبدل سيئاته إلى حسنات بسعة فضل الله ورحمته.

كما قال تعالى :

( وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ

وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ

فِيه مهانا * إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ

حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ) ..... ( الفرقان: 68،69،70 ).


ومقتضى مغفرة الله للذنب وقبوله للتوبة أن لا يعاقب عليه.

أما من أصر على الزنى ولم يتب منه:

فقد ثبت في حقه أنواع من العقوبات في الدنيا، وفي القبر، وفي الآخرة.

ولم نجد نصا يدل على منعه من الحور العين، لكن قاسه بعض العلماء على

ما ثبت من الوعيد في حق من مات ولم يتب من شرب الخمر أنه لا يشربها في

الآخرة، ووعيد من لم يتب من لبس الحرير في الدنيا بأنه لا يلبسه في الآخرة.

قال ابن القيم رحمه الله وهو يعدد العقوبات التي تقع على الزاني إذا لم يتب:

" ومنها أنه يعرض نفسه لفوات الاستمتاع بالحور العين في المساكن الطيبة

في جنات عدن والله سبحانه وتعالى إذا كان قد عاقب لابس الحرير في الدنيا

بحرمانه لبسه يوم القيامة وشارب الخمر في الدنيا بحرمانه إياها يوم القيامة، فكذلك

من تمتع بالصور المحرمة في الدنيا. بل كل ما ناله العبد في الدنيا من حرام فاته

نظيره يوم القيامة " ..... روضة المحبين لابن القيم ( 365 - 368 ).

وأما ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

" من زنى زني به ولو بحيطان داره ".

فهو حديث موضوع كما حكم عليه السيوطي

وابن عراق والألباني في السلسلة الضعيفة ( 2/155 ).

وعليه فلا وجه للاعتراض بما ذكر.

على أن الحديث لو صح فيمكن حمله على معنى صحيح وهو:

أن الرجل الذي يقع في الزنا ويصر عليه يكون من أهل الفسق والفساد، فيسري

هذا الفساد إلى أهله، لأن المخالطة تؤثر، وإذا كان رب البيت مضيعا لنفسه فمن باب

أولى أن يضيع أهله، ولا يربيهم على ما يصلح دينهم، فلا يبعد عند ذلك

وقوعهم فيما يقع فيه من المعاصي لضعف إيمانهم.

وفي الواقع قصص كثيرة تدل على حدوث مثل هذا، وهو من العقوبات الدنيوية

العاجلة التي يعاقب الله بها أمثال هؤلاء الذين يهتكون عورات المسلمين، فيهتك

الله عوراتهم جزاء وفاقا، والله سبحانه يفعل ما يشاء على وفق الحكمة البالغة، والعدل

التام، لا يظلم أحدا، ولا يُسأل عما يفعل وهو الحكيم العليم.


والله أعلم.



****************************

المصدر: الإسلام سؤال وجواب.

بإشراف فضيلة الشيخ / محمد صالح المنجد.